顶战原名叫顶辿。在圣王坪南天门与西门口之间，巍巍高峰，峰顶有峰，峰边通辿，辿里有龛有洞，才取名为辿。曾以它的险峻优势而闻名晋豫边界。是晋豫边历代兵家必争的险地。它临壑通隘直抵中原，不但善于屯兵聚将，攻守兼备，好摆战场；而且风景优美，胜景超长，是旅游的好去处。

      据传，顶辿曾发生过唐国丞相魏征为神斩青河小龙，火龙与水龙追捕植株精的传说；北宋军与金兵摆过战场，元朝军大战过半反叛军，明朝副总兵曹文绍曹军与河曲贼王嘉胤展开过浴血奋战，包括抗战时期，中央军与日本人摆过战场，八路军与伪匪反复较量，何时起，顶辿改称为“顶战”呢？得从义和团驱杀天主教战场说起。

      清朝光绪16 年（1890）外国的天主教传入阳城境内，以邪说迷惑中国老百姓，强迫老百姓给捐款出力修建教堂，供养教首传教，在城乡到处发展教徒。10 年时间，天主教堂遍布城镇农村。1900 年夏天，泽州南五县遭受大饥荒，腐败无能的清政府仍强迫农民供养天主教徒。农民赋税多如牛毛，负担不起。官逼民反，各地兴起义和团起义。阳城石臼村义和团首先起义，连夜高举灯笼火把，手执大刀，举着长矛，拿着棍棒，包围了村天主教堂，屠杀了教徒。这一壮举震动很大，影响到泽城、孔寨、苏村、碑岭等地也相继成立了义和团。碑岭村是咸丰年间闹盐粮首领之一李聚泰的故乡。世代武林相传。自成立义和团后，日夜操练，惊动了李甲庙天主教堂不得安宁，天主教借官府势力狐假虎威，与义和团作对。义和团忍无可忍，鸣钟聚众，手执砍刀、长矛、尖担、木棒等武器。乘深夜之时，一拥而上，包围了李甲庙，点火烧了教堂，教首与教徒全焚尸庙里。知县叶适桢获悉后，吓破了胆，立马派守城营长宋富贵带领官兵与衙役前往剿捕。这伙官兵和衙役根本不是武林后代的对手，他们个个武艺高强，百发百中，枪打不入，刀砍无痕，腾空如飞，着地捣坑。使出青龙拳，挥动金钟罩，把官兵和捕役打得头破血流，晕头转向，跑回县衙报信。叶知县听了胆怯三分，一听说是闹盐粮的后代，不敢轻举妄动。向府里呈报派府兵相助，当府兵发往碑岭村，只留下教堂被烧的痕迹，仍在冒着臭气冲天的青烟，义和团跑得不见面。早已跑上析城山坪联络了闹盐粮首领王发屯的后代，又经过圣王坪到南门河水后沟，紫院河南头联络了武林好友，集结了二百多名武林志士，率领占领了顶辿高地，隐居在山后牛龛，备足粮饷，准备同官兵决一死战。

      一天清晨，府兵开到圣王坪，驻守在成汤庙里。团民李发昌发现府兵麻痹大意，毫不防备，便率领义和团奋勇冲下顶，从四周登上汤庙屋顶揭瓦掷击。但被府兵举枪打中不少，都坠落下来。府兵冲出庙门，追杀过来。义和团见寡不敌众，赶快下令使出龙飞凤翔的超然轻功，回守顶辿。府兵乘胜追击到山下，虽兵多势众，但没有武功。不敢登山力战，只好围山守候，枪击箭射无用。义和团占领了有利地形，沿山游击，靠巨石、龛洞隐身，白白消耗了府兵的不少枪弹和箭头。义和团首领合计，长此下去，清政府再增援兵，必然要吃大亏，便派李发昌前去孤圪垛南沟，去请撒豆成兵的杨法师前来救援。

      李发昌拿着首领的火鸡毛信，让杨法师一看，杨背起钱褡跟随李发昌走。来到紫沙腰岭，站在山头上，对着顶辿闭目念了一段咒语，施出阴风，刮得天昏地暗。乘风从钱褡抓出两把黑豆，撒向空中。说来也怪，每颗黑豆在空中飘来飞去，就变成头戴斗笠，身穿武甲的天兵天将，顷刻间，挥刀舞剑冲入府兵阵地，横砍竖杀大战起来，义和团见杨法师神兵相援，赶快在顶辿摇旗呐喊，擂鼓鸣角助威。

双方正在酣战之时，突然又刮起大风，飞沙走石专朝府兵打去，个个打得睁不开双眼，叫苦连天，咚咚的鼓声，嘟嘟的号角声，响彻山野，震撼军心。这时，义和团借神兵之威也冲下去，快刀斩乱麻，将府兵围剿就地歼灭。一夜之间，天明看去，尸骨遍野，血水成河。至今顶辿周围的岩石里透红，沙土是紫红色的。传说，是明清两次大战，惨死的人血染红的。

      后来，人们为纪念杨法师撒豆成兵，救援义和团，歼灭官军的壮举，将顶辿改为“顶战”。与西边的“喜欢坡”相呼应，两个好听的地名，记述了两个优美的历史战斗故事。滋润着两块风景优美的旅游胜地，凡到圣王坪的游客，登坪就望见美丽的“顶战”，走到南天门不上顶战非好汉。步入顶战，才会感觉到圣王坪的美。使人不好理解的是，杨法师自撒豆成兵助战歼灭了府兵，没能收回神兵就离开了人世，太有些惋惜！不过他的故事仍在民间流传着。

《神秘的阳城》内容节选    原作者    梦之路书画艺术研究院院长    路军锋

编辑    郝跃东