横河镇边有条四季长流的盘亭河，河东岸是阳城古八景之一——十八罗汉山。曾有古诗曰：

 盘亭葱郁气佳哉，嶂列居然雁字排。

如坐如行如问答，像僧像佛像婴孩。

瀛洲学士差堪拟，海岛群仙莫漫猜。

正值深山新雨后，萝衣一一秀毒苔。

名山何处访奇踪？嶂列盘亭积翠重。

计数恰同罗汉果，望形都似老人嶂。

佛头青倩岚光染，仙掌明承露头浓。

独笑此间称谓拙，竟将猪乳似芙蓉。

盘亭河水碧溶溶，西望晴岚列嶂重。

降色浑如禇石梁，苍头葱葱绿苔封。

行排十八同罗汉，势矗千寻类古松。

      这奇特罕见的罗汉山，四周峭壁林立，西侧百丈悬崖之下，有个滴水岩窳，窳里星星点点，呈一字形排列着几个小村庄，这里终年人畜吃水都要到二里多远的上滴水岩岗去担挑。那么，滴水岩窳的水从何而来，后来怎么到了村口呢？这里有个跋陀罗汉教化众生的故事。

      相传在清朝乾隆四十三年，也就是1778 年，养成发生严重旱灾，土地干裂，难以下种，从早春到十月点雨不落，河井干涸，颗粒无收。老百姓只能靠扒树皮、挖草根苦度时光，整天饥不饱腹，性命难保，卖妻卖儿女的无可计数，剩下的半数被活活饿死，更有甚者竟出现了人吃人的严重现象。滴水岩窳的水本来四季长流，这时也是石板上晾鳖——干巴干了。几个山村的老百姓怨声载道，叫天天不灵，叫地地不应。话说村里有位老人，有一天晚上竟做了十分奇怪的梦，梦见罗汉山第六个山头，稳坐着一位仙人，隆额丰颐，方脸发亮，双腿打坐，面略上仰，浑身闪耀金光，左手隐于法衣，右手托在左腕之上，安膝执捻法珠。口中念念有词，教化众生说：“枯海无边，旱祸临头。送水于苗，丢窳石下。”猛然惊醒却不见仙人踪影。等到天亮，出门观望，山水依旧。一切如故，急忙去找邻居圆梦，都说我们有救了，有窳有苗的，一定是神仙行善，给我们送水来了，大家快去找找看。于是他们手拿锨撅，跟老人来到梦见仙人指点的窳里，在大石底下刨了起来。没多久真的还刨出一股水来，咕嘟咕嘟冒个不停。人们爱水如命，怕白白流走，就在此挖了个坑，用石块圈起来，依山就地取名叫苗窳泉。此后，逢年过节人们总忘不了到泉边烧个香，祈求细水长流。从此，人们不出村就有了水吃，而且再不要费力气爬山越岭到滴水岩窳去担水了。

      过了好多年以后，人们习以为常，早把苗窳泉的来历忘在脑后。对此，跋陀罗汉很生气，居高临下每天看着这些忘恩负义的众生，气不打一处来，因此决议惩罚一下这些不知足的人们。于是挥动捻珠猛摇三下，谁知这下坏事了。只见水泉中“哗”的冒出了一道红光，随着飞出了一对红鸟，直奔东南方向而去。是日，几个村上的人见此情景，很是纳闷，心中觉得自在不下，就急忙跑去泉边打探详情，结果不看则已，一看顿觉大事不好。原来满泉清水，正在回落变浑，原来能用水桶打，现在只能一碗一碗地舀着都觉得困难。这下犯疑了，大伙聚一起纷纷议论起来：难道真有神仙作怪吗？莫非是罗汉神……，不知谁这么一说，大伙恍然大悟。于是，众乡亲慷慨解囊，共同捐资在山上修起一座山神庙，把跋陀罗汉敬养起来，烧香供奉自不必少。嗨！可别说，还真神！经如此这般一摆弄，泉水竟又变清变满了，不过只能供这一代居住的人畜使用，养园浇地，从此再也没有指望了。尤其是自红鸟飞走后，虽然罗汉山仍然是青翠绿林盖顶，岩下漫坡遍野却都变成了褚红砂土。时至今日，周边四邻百村都是绵绵黑土，层林尽染，而只有在苗窳泉这一带地方几乎成了天方夜谭，茫茫山岭，遍野红沙。因此，苗窳泉也就自然而然代替了滴水岩窳的水源了。直至今天，苗窳泉仍然养育着周围几个山庄的人畜吃水。而这里的人们同时更加珍惜它。

《神秘的阳城》内容节选    原作者    梦之路书画艺术研究院院长    路军锋

编辑      郝跃东