相传，古代三皇治世，五帝为君。黄帝之后的尧王，清正廉明，治国有方。兴农牧，奖耕织，国富民强。但草有枯荣之时，人有兴衰之年。尧立由为王数十载，年近八旬，耳聋眼花，力不从心。选贤继位，统揽江山成为他忧国忧民的大事。

      尧王同鹿仙姑成婚后，生了一男二女，一男朱丹无道不仁，女儿娥皇和女英不能继位。暗地在群臣要员中反复筛选，找出一个称心如意的人来。便带着心腹朝臣，以私访民情为由，出访贤才。走遍五岳山川，跑遍州郡府县，民查暗访，发现都是些有勇无谋，通文缺武的人才。有几个文武双全的，不是德行不好，就是心术不正，四肢不勤，五谷不分。问其治国之策，一窍不通，更不懂以民为本的道理。怎能禅让为王呢？真是创业容易，守业难，选贤任能更难。春去冬来春又到，几个春秋过去了，仍没选下贤才。尧王虽已年迈体弱，并不气馁，一定要为天下百姓选个贤能之王。

      二次出征，顺黄河东下，回转太行，王屋和析城，翻山越岭登上圣王坪，南天门看见一个彪虎壮汉，一手扶犁，一手扬鞭杆，“来来哒哒”吆喝着，赶两头牛耕田。走近一看，牛屁股上扣着荆条箩筐，扬的鞭杆是分叉桃条，高举轻放，敲打在箩筐上，惊动的耕牛卖力拉犁，非常依顺。尧王看得入了迷，从没见过这种奥妙。近前几步请教道：“且问农夫，我见赶牛的鞭打还嫌不快，你在牛屁股上扣筐，鞭杆高举轻放敲在筐上，又有用？”农夫答道：“六畜是血性生灵，农家使用的苦力，也知饥寒保暖，疼痛疲劳，只是不会言语。人有三饱六饥，乏困歇息之机，就应体谅到牛有力竭之苦打疼皮肉和物击必返是同等道理。伤牛皮肉于心不忍也！”

尧王听了这番话, 觉得言之有理，让其停下来细问端底。农夫陈述道：吾生水，从小离娘，取名为舜。爹娶后婚，后娘心狠；挨打受骂，外逃为乞；河捕鱼，历山种麻……亲身体谅到牛是耕田之本。说的入情入理，尧王听得点头称是，想到农民惜牛和国王爱民是同等的道理，失民心无本，就没了支柱。舜又补充说：“古人有训：国失民心必亡，农无牛则田难耕，不种田无粮，不吃饭则亡。这个道理天下人人皆知。民以食为天，吃饭第一”这段话更说到尧王的心坎上，脱口赞曰：“真为贤才也！”当场封舜为王，将王位禅让于舜，封析城为圣王坪，连舜赶牛的鞭杆也封为舜王鞭。

      舜受封任王后，继尧王未尽之志，干尧王未达之业，把尧王禅让的华夏治理的繁荣昌盛，后人至今还皆称尧舜是中国古代数一数二的明君。

《神秘的阳城》内容节选  原作者  梦之路书画研究院院长    路军锋

编辑      郝跃东