相传，鬼谷子是一位博学多艺的隐士，兵家称他为祖师，卜业奉他为祖师。这云梦山现称云蒙山。山上确有一座祖师顶。据明徐到《神仙鉴》记载：“降都市北，有巫者王栩，山后人。”《东周列国志》一书，对鬼谷子的身世，有如此演说：“有一处地面名曰鬼谷，以其山深树密，幽不可测，似非人居住；内有一隐者，但自号曰：‘鬼谷子’。……在云梦山与墨翟一同采药修道。其人通天彻地有几家学问，似非人不能及。”根据史资与民间传说，鬼谷子显然是一个真实的历史人物，由于他的神通广大，被人们传为古之真仙了！

      传说自轩辕之代，历于商周之时，他跟随太上老君西巡流沙，到周末复转回到中原，时后处于战乱纷飞，他便隐居于汉膑的云蒙鬼谷墟。这个“鬼”字就富有传奇色彩了。立志平乱安邦的鬼谷子，感到孤掌难鸣，良策难施，只好埋名隐姓当了隐士。在山高皇帝远的山里，开始养精蓄锐，研读兵书，习武练功，念佛修德，观花赏月，耕耘喂鸡，过起清修自在，无忧无虑的老头生活。

      其实，鬼谷子隐居的云蒙山鬼谷墟，并不僻静。那原始大森林里，狼虫虎豹很多，飞禽走兽出没无常，通宵达旦是刺耳的狼嚎鬼叫声，糟杂的声音，搅得鬼谷子白天难静心研读兵书，黑夜难安稳歇息养神。他是一贯以善为本，从不招风惹事，更不想去伤害那些无智生灵怪物。可是，山高煞大，妖精魔鬼很多。这些不识抬举的东西，得寸进尺一而再，再而三地向他挑衅。鬼谷子气得再也忍受不下去了，正准把他们斩除干净。

此时此刻，当地老百姓也被魔鬼糟蹋的可不堪言。人们听说云蒙山上的鬼谷墟，来了一位隐士，神通广大。就纷纷扶老携幼，跑到云蒙山上，来寻找鬼谷先生诉苦，并说：“长老有所不知，这山从来是我们的祖山，我们根生土养就住在这里。祖宗相传，开天辟地，猿鼠转变成人类、更朝换代山场一直是我们的。自南海小虞山鬼母的子孙被风吹来以后，落入山林里以人畜为食，吃得路断人稀，在没有人敢到山上来。一来二去就霸占成他们的了。因此祈求你老人家行行好，给我们斩除掉这群害人的魔鬼吧！”

      鬼谷子听了百姓的诉苦，更是忍无可忍。真是火上加油，正合他的心意，不佳推迟地当场许诺，一定斩除掉这伙魔鬼。百姓有了盼头，个个磕头感谢。鬼谷子请起百姓，送出山门观眺回家。百姓走后，鬼谷子坐立不安，单人匹马身藏驱邪剑，引着护身黄犬、昼夜巡查。连日来、山上山下，山左山右、山前山后，四处寻找，圪篓缝下都找遍了。也没见到一个鬼魂现形。

      一天早晨，鬼谷子正在山头练功，，一股阴风从西面山扑来。刮得天昏地暗，飞沙走石，寒气逼人，悚人毛立。这突如其来的阴风，鬼谷子感到不对头，定是哪路魔鬼作怪。马上掏出逼风珠，念着驱风咒，把阴风压下山腰。他跑到高处一看，两只金睛看的清，望得明。正是一群披头散发的黄毛魔鬼，龇牙咧嘴，一串一串，拉拉缠缠，叽叽喳喳，耀武扬威地向深沟幽壑里躲去。说是迟，便是快，鬼谷子抽出镇邪剑指向鬼方，那群魔鬼突觉不妙，已来不及躲避。只见一个个晕头转向，站不住，立不稳，坐不定，跑不掉。身不由己就地旋转起来。转来转去，你揪我，我拉你，东撞西碰乱成一团糟。这时，鬼谷子腾空飞入阵地，举起宝剑抓一个斩一个，抓两个斩一双。顷刻间，把一群紫青面孔的魔兽，都斩杀的横七竖八地躺在山岭腰里，变成了七杂八糊的一堆骸骨。有的是禽兽，有的是朽木，有的是死人，有的是顽石。

      百姓听说鬼谷子为大家斩掉了魔鬼，无不怕手称快。都赶来看究竟，真的给斩的一干二净。都像鬼谷子拜谢大恩大德。从此以后，人们过起了安居乐业的太平日子来，再也不怕半夜三更鬼叫门了。为纪念鬼谷子为民斩鬼的功劳，把斩鬼的地方就叫成斩鬼。不知又过了多久，这地方变成了一块风水宝地，人们迁来这地方安家落户，才把斩鬼更名为斩鬼村，一直沿用至今。

      据说，在秦始皇统一中国后，战火停息，天下太平。云蒙山里的人们永远没忘记鬼谷子斩鬼的事件。把他曾活动的山头命名为祖师项。并捐资运料在山顶给修了一座祖师庙，把他尊为祖师爷供奉起来。至今，每年四月初八佛龛庙会，人们都要攀登上祖师顶庙里，给祖师爷进香。历代游客不断，鬼谷子斩鬼的故事，更使游客们兴叹！

严考贤才　弟子下山

      传说，鬼谷子隐居的云蒙山鬼谷墟，要比人们所想象的热闹的多，因斩鬼以后，一传十，十传百，传得千乡百里的人们都知道了。当代胸怀大略的好些著名人物，都来投奔他，愿拜他为师，跟他学艺。

      且说苏秦和张仪，他俩是何方人氏呢？《史记·苏泰列传》载：“苏秦者，东周洛阳人也。”《张仪列传》载：“张仪者，魏人也。时常与苏秦俱事鬼谷先生学术。苏秦自以不及张仪。”

      相传苏秦和张仪是一对要好的朋友，两人志同道合，都非常好学。他们年青时离家出走，到外地去寻访名师求学，想得到为国尽忠的本事，在途中又正好相遇，就相依为伴。一路上轮番帮助，相亲相爱。断顿没钱投宿吃饭，就把头发剪下来卖掉，或帮人打短工挣点钱了糊口。碰到好书赶紧抄写，不论《三坟》、《五典》，还是《八索》、《九丘》，只要是圣人所言，都被记于心。抄书没竹帛，就用墨写在自己的手背或大腿板上。晚上投宿客栈、不睡觉削竹片，再把身上记的誊抄到竹片上，白天上路，碰见优质树皮剥下来编成书囊，用来装书。有一天走的疲倦了，俩人正骑在一棵大树枝上乘凉，不知不觉打盹就睡着了。梦见一位相貌古怪的老先生呼唤，劝他们读书不要太劳累，睡在风口上当心着凉。他俩从梦中惊醒，果然面前站着一位老先生。追问先生尊姓大名，何方人氏。他回答道：“方外人，无名姓，隐居鬼谷，人们叫我鬼谷子，就称呼为鬼谷先生。”跳下树来，上前叩拜，坐下来谈论了一会儿。深深感到先生学问渊博，道术精通，非常敬佩，愿意拜先生为师。鬼谷先生见二位少年英俊有为，欣然喜欢接收做学生，就带回鬼谷。

      苏秦和张仪跟随鬼谷先生，翻山越岭，过河踏水来到云梦山上，看见鬼谷先生隐居的鬼谷并不冷落，倒仿佛是一所学堂。他俩就开始跟随先生学习。共有五百多名学生，个个争先恐后地攻读圣人遗著，博览不厌，熟背如流。不知不觉就学了十一个年头。礼、乐、射、御、书、数六艺和诸子百家的言论，都学精通了。苏秦和张仪，学得是游说术专业。为首批毕业之列，临举行毕业考试的那天，鬼谷先生对他们作了一场严格的特殊考试：他叫下届学生在老云蒙山顶的一块平地上，挖了十个大窖坑，每个深两丈光景。然后叫参加首届毕业考试的学生，轮番到窖中去。

      鬼谷先生向考生说：“你们下到窖底，要发挥自己的才华，尽量发表自己的演说，谁如果演说的有表情，能够感动得使我沉痛的哭泣，那你将来下山，不论到哪个国家去，一定就能说服感动人君，国王就会重用你，给你分到人君赏赐的土地。”

      第一个点名让苏秦下窖开始演说，他声音洪亮地雄辩滔滔，情词娓娓，语调感动的飞禽走兽都要掉泪，可鬼谷先生听了，也忍耐不住，涕泪齐下，滴湿了衣裳。苏秦演说完毕后，轮到张仪演说，张仪的口才也不错，经过精心竭力的演说，虽然没能使鬼谷先生听了痛哭流涕，如丧考妣，终究还是让他感到心酸地掉下泪来。两人的成绩虽说略有高低，总算得到鬼谷先生允许，都以及格批准毕了业。

      苏秦和张仪毕业以后，就要去各国去向人君演说。两人都在想，先到哪个国家去好呢？多时举棋不定。战国七雄，秦国最强大。考虑还是先到秦国去，但去秦国人地两生，道路不熟，怎么办呢？

      鬼谷先生看出他们为难处，就给了一只拖鞋，替他们引路。两人一出山门，遵从先生教导，把拖鞋往前面一丢，忽然拖鞋变成了一条狗，摇着尾巴在前面引着朝西方走。狗跑多快，他们的腿也跑多快。不知不觉，只用了几天的工夫，就来到了秦国。

      却说苏秦和张仪去秦国途中，没同时到秦国，而苏秦先到秦国演说没被任用，就跑到赵国演说，才被赵王任为宰相，挂起了六国相印，用合众办法对抗秦国。张仪不得志，先到楚国没找到出路，又跑到赵国去投靠苏秦，苏秦有意让他坐在大厅下面，拿奴仆的饭给他吃，故意刁难激怒他，去另谋出路。张仪实在忍受不了，愤怒地出走时，苏秦暗中派人护送，还给他送了装门面的车马和金银，才使面见秦王得到秦王重用，做了秦国宰相。他知道苏秦暗中支持他的事后，他感叹说：“我同苏君共事多年，一点都没察觉，这就是我比不上他的地方。”从此开始，尽管他主张连横事秦，直到苏秦死为止，都没敢直接与苏秦对抗过。

智超庞涓　孙膑受难

      开头已经交代明白，鬼谷先生在云梦山教的门生，最著名的除苏秦和张仪外，武的还有孙膑和庞涓。

      孙膑是齐国孙武的后代，庞涓是哪里人无从考见。他俩曾一同出走家乡，去投师学习兵法。他俩相依为命，兄弟相称。忍饥受饿，冒着严寒酷暑，爬山涉水，跑遍了晋地，也没有访到合心的良师。诡计多端的庞涓承受不了艰难的折磨，灰心丧气地要返回去。意志坚强的孙膑，好言相劝，行李一个人背上，还扶着庞涓前进。讨下饭先让庞涓吃饱。投宿住店，都由孙膑伺候他。给他端茶送水，洗脚敞被。

      有一天，走到洛邑投宿，听店主说北边有一处地面，是深山老林非常险要, 那里无人居住，悬崖绝壁处有许多龛洞，人称鬼谷。那里有个号称鬼谷先生的老人，通天彻地精通几家学问，谁都不敢同他比奕。不妨你们去拜访他。店主的一番话，说得他俩来了精神，便背上行李往那里走，一路上，逢人就问，打听鬼谷方向。

不一日来到云雾缭绕的耸山峻岭下，仰首望去，幽不可测，俩人不怕艰险地向上攀登。

      且说鬼谷子听见黄犬“汪汪汪”叫个不停，惊动了鬼谷子。这偏僻遥远的险境，有一夫登关，万夫难入之势。何方人氏会寻往而来呢？派刁桂英去山门查看。刁桂英来到山门向下观望，果然万丈云梯下，走来两个男子汉，背背打打，热得汗流浃背，跌跌爬爬，拄着拐杖向上爬。吊桂英立即回去向鬼谷先生禀报后，鬼谷先生出来见面。一看两位青年精疲力尽的狼狈相，心底里也感到怪可怜的，便问道：“二位何方人氏，不在家孝敬二老，兵荒马乱跑到此处有何贵干？”孙膑和庞涓见长老问话，不敢迟疑，跪下叩头答道：“长老有所不知，天下七雄争霸，国破家亡，我们于心不忍，来拜师学艺，想报国尽忠也！”鬼谷先生听了万方同情，便请进山门。二位随鬼谷先生走进鬼谷茅舍，刁桂英端来便饭，狼吞虎咽填饱饥肠，乏得似醉如泥，躺下呼呼一觉睡到日落西山，刁桂英点灯叫醒用晚餐时，二人感到失礼，才整衣洗脸去拜长老。

      鬼谷先生以礼相待，让座问道：“二位远道而来，想寻访何人为师？”庞涓抢先说：“在洛阳投宿，店主介绍云蒙山里有位鬼谷子先生，我们想投他为师，不知在何处隐居？”刁桂英一旁插嘴说：“师父正是！”二位惊喜万状，再次拜过，鬼谷子打量了一番说道：“二位既然想投我为师，今晚用餐歇息，明日比奕一番再作分晓。”孙膑与庞涓通宵没合眼，在议论准备比奕。

      第二天早饭后，先口试了一番，二人答对如流，又带到山头开阔地，让几个弟子与二位剑刀对打，对弈结果还算满意，就收下认为学徒。从此，二人夜以继日，起早贪晚，背兵书，练功夫。

      日月如梭，一晃几年功夫过去了。虽然庞涓不及孙膑学得好，总算百般武艺都懂得。鬼谷子在日常传功授法时，发现庞涓处处嫉妒孙膑，举止言行老说孙膑的坏话，同孙膑老过不去。想着长此下去必有后患。深谋远略的鬼谷子想来想去，想出一个计策。出了一张告示：“国难当头，需要良才，明日开考，合格者可下山任将。”贴于山门石壁。

      看了告示，庞涓盛气凌人，高傲自大，首先报名更暴露了他的德行和野心。鬼谷子顺水推舟，考虑了一番，含糊了事地批准他下山去。临行时，送给他一匹高头大马，还有一把鞘里刀，意在对方需多家提防。派刁桂英送了一程，让他下山去了。

      庞涓下山正遇魏惠王招览天下豪杰，他就回国拜见魏惠王，惠王问道：“魏国东有齐国，西有秦国，南有楚国，北有燕赵，这四面劲敌围攻，魏国如何让站得住脚呢？”庞涓笑着说：“大王不必忧愁。如果让我做了将军，一定让他们乖乖来对大王俯首称臣。”惠王信以为真，就封他为大将军。庞涓开始操兵练马，从软弱的卫宋二国开刀，打了几个胜仗，使其它小国闻风来降，使真的俯首称臣。这时，齐国不服气，出兵打魏国，也被它打败了。

      从此，惠王更器重庞涓了。这时，墨子的门生禽滑厘云游天下，来到云蒙鬼谷住了一段，对孙膑的为人和学术大为赞扬，就说服孙膑下山去施展自己的才华。孙膑说：“我的同窗好友庞涓，下山时跟我约定，一旦得事，就来接我。”鬼谷子一边插话说：“即使庞涓来接你，下山万万不敢同他到一国共事。”禽滑厘和孙膑，不知鬼谷子话中有话，当作了耳旁风。禽滑厘下山就跑到魏国，对惠王谈了此事。惠王就问庞涓：“听说你有个同学叫孙膑，他知道孙武兵法十三篇的秘诀，为何不请来呢？”庞涓答：“也想推荐给大王，因他是齐国人，怕他人在魏营心在齐。”惠王问：“这么说不是本国人就不可任用了？”庞涓不好反驳，答应写信让孙膑来。孙膑接到庞涓的信就动身。鬼谷子送了一程又一程，再三吩咐别同庞涓同舟于共。孙膑来到魏国，先见过庞涓，感谢了推荐之恩，同去朝见惠王。通过交谈，惠王准备封为军师，庞涓认为孙膑刚到，无一点功劳，就建议惠王封为客卿。

      庞涓背地对孙膑说：“你已做官，为啥不把家眷接来团聚呢？”孙膑含着眼泪说：“我四岁丧母，十岁离父，靠叔父孙乔收养。他任齐大夫，后来奸臣把他驱于海岛。过了一段他带着我的叔伯兄孙平、孙卓和我，一块儿逃往洛阳。又赶上荒年，我当了佣人，其他人至今无音信。”庞涓听了，假惺惺掉下泪来，其实孙膑的每句话他都记在心里。

      半年后的一天，有个齐国口音的人叫丁义，说是孙膑的堂兄孙卓托他给孙膑带了一封信。要亲自交到孙膑手里。孙膑看到信的大意是叔父去世，孙卓、孙平现在宋国。齐王召旧臣回国重创家业。他俩准备回去，劝孙膑也回去。看完信大哭起来，丁义动了半天。最后孙膑说：“我已在魏任客卿，哪能随便走呢？”就写了回信让丁义捎回去。

不听师言　孙膑终残

      万没想到，孙膑的回信被魏国的衙役搜去交给了惠王，惠王对庞涓说：“孙膑想念齐国，怎么办呢？”庞涓见机行事说：“父母之邦谁能忘怀？怕的是他回去当了将军，要同咱们见高低了。我看，还是我先去劝劝他。假若他愿留就给他加封进禄。万一不干，还是交给我去处办吧！”

      庞涓立刻就找孙膑问：“听说你接到一封家书，有否这回事？”孙膑说：“有，堂兄叫我回去。魏王这么重用我，这么好回去呢？”庞涓说：“你呀！离家好些年了，不向大王请个假回去看看马上就回来？”孙膑说：“也想过，怕大王起疑心。”庞涓说：“有我你怕啥！”听了庞涓之言，孙膑立刻写下奏章，请假回齐上坟。惠王一看奏章火冒三丈，立即叫左右把孙膑抓起来，庞涓来安慰了孙膑半天说：“只要我去求大王一定顶事的。”

庞涓出去了一会儿，慌慌张张又跑来，一把鼻涕一把泪说：“大王非常生气，要治你死罪。我再三请求，大王免了死罪，活罪难容，要把你膝盖骨帘剜掉，面留“罪”字，我实在无能为力了。”孙膑听了信以为真，哭着说：“多谢你救命之恩，一辈子也不会忘记您的。”

      孙膑变残，心里老觉得对不起庞涓。一天庞涓又来看孙膑，问道：“你那祖传十三篇兵法，能否凭记忆写出来？让我拜读拜读，给你流传后世，为孙家扬名。”孙膑正想着报答庞涓之事，就一口答应下来。开始默写，残体不便在竹筒上写，一天写不多。写了一个月才写了几篇。伺候他的老头叫诚儿，很同情孙膑，时常劝他歇息，不要老坐着在那写那鬼东西。

      一天，庞涓把诚儿叫去问：“他一天能写多少？”诚儿说：“孙先生下肢残废，躺的多，坐的少，一天艰艰难难能写三五行。”庞涓一听骂道：“这么慢，得写多久呐！你催促他快写。”诚儿嘴上答应心里不服。正巧，庞涓的手下人来了，诚儿悄悄地问：“军师干嘛老催促孙先生写那玩意儿？”那人说：“军师想到的他的兵书才保住他的命，等兵书给写完，他就没命了。”并说：“诚儿，千万要保密，泄露了风声，咱俩要掉头的。”

      诚儿听了替孙膑捏了把汗，就偷偷告诉了孙膑。孙膑吓得如梦初醒。气得两眼发呆，才想起鬼谷子先师吩咐的话来，后悔为时已晚，于是，怀恨自己，一下闭过气去。等缓过气来，瞪着两眼连哭带叫，乱扔东西，把写好的兵书扔进火烧掉。诚儿吓得去向庞涓报告说：“孙先生突然疯了！”庞涓不信，亲自来看，只见又哭又笑，庞涓唤他，他一股劲儿冲着庞涓磕头，哭喊道：“鬼谷先师，救命啊救命！”并拉住庞涓的衣服不放。庞涓怕他是装疯，叫人把他丢到猪圈里。孙膑披头散发趴在猪粪上呼呼大睡起来。庞涓派人暗地给他送饭，那人小声说：“孙先生，我知你冤屈。吃点饭吧。”孙膑伸伸舌头，做个鬼脸，把饭一不拉滩在地上，骂道：“呸！臭东西。我吃的比这好的多。”说着抓起一把猪粪，就往口里塞。庞涓听了说：“想不到他真的疯了！”

      从此，孙膑就住在猪圈里，一会儿哭，一会儿笑，白天躺在外边晒暖暖，晚上爬回猪圈里睡觉。一跑到街上，就会有人跟着他。

      有一天深夜，孙膑睡得正热有人揪他衣服，并低声说：“你认得我吗？我是禽滑厘，你的情况我报告了齐王，打发淳于鬓来访你，一定把你偷回去。”孙膑听了说：“要当心，庞涓派人看着我。”禽滑厘给换了衣服，抱上车去。让另一个人穿上孙膑的脏衣服装作孙膑，披头散发，两手抱着头躺在那里。

      第二天，魏惠王招待了淳于鬓，叫庞涓护送出境，庞涓满以为孙膑还躺在圈里，就放心了。淳于鬓角禽滑厘的车马先走一步，他跟庞涓又叙谈一阵，才大方地辞别了庞涓。两天以后，装作孙膑的人脱掉脏衣服也跑回齐国。庞涓知道后，怕大王查问，造谣说孙膑淹死了。

      孙膑到了齐国，大夫田忌亲自到城外迎接。回到田府，给清洗换衣服后，坐车去拜见齐王，齐王要给封官。孙膑推辞说：“我无功怎么受封呢？再说庞涓知道后，回来麻烦的，还是不露面，等急需时一定尽力。”且说马陵之战，齐王以孙膑为军师，田忌为大将，诱敌庞涓深入，庞涓求胜心切，不知是计，抛下步兵，只带精兵日夜兼程追击齐军，孙膑退至马陵，选择有利地形设下埋伏。并命令部队砍树设障，留下道旁的一棵大树，刮皮写上“庞涓死于此树下”几个大字，选下万名箭手吗，埋伏两旁，吩咐道：“见树下有火光，齐发箭射！”

果然不出孙膑所料，当晚庞涓领兵赶到马陵埋伏圈内，士兵报告道路堵塞无法行进。庞涓上前查看，发现树上好像有字，叫人取火观照，没等看清楚，齐军万驽齐发。魏军顿时大乱，死伤不计其数。身负重伤的庞涓沮丧地说：“终于让孙膑成名了！”说完抽剑自杀了。

      孙膑怀恨自己没听信鬼谷先师的诺言，终生致残，记取这一教训，发奋写成《孙膑兵法》一书，共八十九篇，流于后世.

深交墨翟　采药寻欢

      墨子，姓墨。名翟，是战国初著名的思想家，墨家学派创始人。他的学说在当时影响很大，与儒家学派并称“显学”。

      相传，他的祖先是宋国人，后来长期生活在鲁国，也有人说他就是鲁国人。墨翟出身据说很低微，自比为“贱人”。是一个参与手工劳动的知识分子。很熟悉社会下层民众的疾苦，自己也直接从事生产实践，手工制作技术精巧，不大一会儿工夫，用三寸木料就能制成一只鸟，可载六百斤重的东西，能在天空飞三天三夜掉不下来，艺术与杰出的能工巧匠鲁班齐名。

      墨子勤学好问，读过许多书，而且善于思索，肯辨别是非曲直。最初“学儒家之业，受孔子之术。”据说，当孔子坟墓上的树长大的时候，他才来到世上，很崇拜孔子，抱有救世精神比孔子表现的更急急急急，他主张“非攻”。他的弟子很崇拜他，比孔子的弟子崇拜老师还要真挚。只要他命令干一件事，弟子们毫不迟疑地赴汤蹈火去干，即使要牺牲生命，都奋不顾身地干到底。

      在封建制度取代奴隶制度的大变革时期，墨子经过深思熟虑，否定了儒家学说和政治主张，开始另立新说，独树旗帜，称为儒家学得反对派。他先后到宋、齐、魏、楚等国游说，积极宣传自己的学说和主张，并广招门生，逐步建立起墨家学派。他的学派是一个有严密组织纪律的学术团体，成员也来自社会下层，都掌握有一定的工艺技术。都身穿布衣，脚穿草鞋，生活朴素，不脱离生产劳动。他们有自己共同尊奉的首领称“臣子”，成员要无条件听从臣子领导，违背了就要受到惩罚。秦国有他们一个臣子，儿子杀了人。秦惠王念他年迈再无子就下令赦免儿子死罪，臣子坚持法规让把亲生儿子给处死了，还有个臣子叫孟胜，在楚国阳城君手下办事，一次，阳城君有事到楚国去，把家里的事托给他。楚君暗地派兵来收管阳城，孟胜不背弃委托，坚守都城，结果与一百八十多弟子献了身。

      却说墨子到八十二岁的时候，忽然彻底醒悟过来，悟出“世事已可知，荣位非常保”的道理，“兼爱”和“非攻”的主张，实际是行不通的。就想随神仙赤松子的行径去修仙学道，准备到周逖山去。

      禽滑厘是墨子的大门生，起初在孔子的弟子夏那里求学，后来才拜墨子为师。墨子生平的学问和本领，都被禽滑厘学到手了。是直接传授墨子衣钵的最忠信徒。他到过云蒙山鬼谷先生门下，拜访过鬼谷先生。了解鬼谷先生很有学问，能远谋深虑，很受人尊敬。那里山清水秀，物产丰富，是个好去处。

      墨子临行前，准备了一篮子酒食带着禽滑厘到郊野的山坡山，找了个清静的地方，拔了些茅草铺在下面，师徒俩对坐着，墨子给禽滑厘斟上一杯酒，祝贺他前程光大。禽滑厘不现其意，接过酒杯向师傅拜了三拜，闷闷不乐地把酒喝了，放下酒杯，唉声叹气一言不发。

      墨子微笑着关心地问：“你有何要求只管说吧！”禽滑厘一听这话，不觉纳闷，用试探的口气说：“弟子想知道老师有何打算？”“问得好！”墨子十分高兴地说，“我打算和你们分手，到周逖山修仙学道。”

      禽滑厘看出老实诚心要去，只好忍痛支持了。就把云蒙山和鬼谷先生的情况，向老师叙述了一遍，建议师傅还是到云蒙山去。

      墨子听了弟子的介绍接受了建议。不久，禽滑厘送他，果然进了云蒙山。

      刚到山顶，看见峰峦叠嶂，林海茫茫，听见深山间 有朗朗的读书声，吭吭的练武声。禽滑厘引见鬼谷先生，一对年迈长老如深交老友，谈笑风生。用餐有人端饭，洗脸有人端水。夜间睡下，又有人拿被单替他盖足。墨子静候了一会儿，好似真的来到了仙山琼阁，有神人给传授神仙妙道，鬼谷子送他一部新书，是讲五行变换等方术。从此，鬼谷先生和墨子成为了一对深交老朋友，互相体贴，相亲相爱，亲如手足，身影不离地在山上采药修道。

      墨子每天跟随鬼谷先生去采药，肩上挎的还是往常那么个小挎包，仍穿那双鼻梁草鞋，身上还是那件四季不变，已经打了好多处补丁的黑布衫。逢天下大雨，就站在大树或岩石下躲避一时，又寻刨起来。白天乱采，晚上分解，他俩发现了百把种名贵草药，给贫民治病带来了方便。还研制出延年益寿食谱吗，人参汤炖野鸡，再加山珍、木耳配五谷杂粮做的主食。饭后饮山茶、小果饮料。看他的面容，年近百岁，只有五十来岁的光景。据说他后来真的修成了地仙，并根据本人的实践，择写了一部叫《五行记》的书。

传说到汉武帝时，墨子还活着。无棣曾派人到云蒙山请他，去做延年益寿的食品，被他拒绝了。他不愿入朝，想独自过自在的生活。

栽种神树　鬼愁离世

      创建云蒙山头、二、三龛庙宇碑记载：“且先有名山而后有名人。亦且有名人而地亦名。盖人以地传，地因人灵也！如云蒙山系阳、垣、济三邑官界，自历山蜿蜒而来，暨立于仞叠矗起，插入云际，群山环绕，胜景皆可俱状。虽维若五岳、天台、罗孚、雁荡诸山载在史册，列于遗记乎！然数百年代有名贤奇迹，且成正果者亦不一，可知有名地者，必有名人以传也！”

      相传，鬼谷子在云蒙鬼谷墟隐居有年，为当地的百姓办了许多有益的事情，传宗接代永远没有忘怀。据说，他同墨子交情很深，他已成近二百岁的老寿星了，墨子接近百岁。俩人仍旧挎着挎包，拿着镢头，在山里采草药。行善修道，成为活神仙了。鬼谷子在厌驾归天时，仍没有忘记当地的黎民百姓，对他们的疾苦耿耿于怀。一天驾着祥云跑到天宫，面见玉皇大帝，将民间怕鬼的事当面启奏。玉皇大帝便生气地问：“鬼谷子，你不是把鬼铲除掉了吗？”鬼谷子答道：“斩是斩了，可是鬼的冤魂不散，仍会害人那。”

      玉皇出自同情的心态说：“你在，一正逼百邪！你去了，它们是会死灰复燃，东山再起。你先回去吧，我会派仙去帮办此事的”。

      鬼谷子归谷不久，太上老君就下界来。老朋友相逢，先叙谈了西巡流沙的往事，再提起根治鬼邪之事。太上老君将秘诀耳语鬼谷子。鬼谷子拍手称叹：“妙计，妙计！”第二天，两位长老，化装成抽签打卦的算命先生，老君爷拄着鬼见愁拐杖在前面走，鬼谷子背着钱褡袋后面跟。拐杖扎个窝，鬼谷子丢粒籽……

当他俩离去第二年春天，云蒙山上遍野长出了人们从来没有见过的两种灌木。一种阔叶灌木，青灰色树皮，突起六个棱片，树枝对生，卵叶有齿。盛夏花开，数朵一簇，蓓蕾红莹莹，花瓣白生生。俗名蓖梳木，亦称鬼见愁。为啥又叫鬼见愁呢？听传说，鬼谷子同老君爷栽种下这种神树，怕人们不知它的用处，就化作阴阳先生，分头游乡串户给老百姓驱写镇煞，就用鬼见愁作镇物。

      就此传开了，至今人们为了防备妖魔鬼怪，出门都拄着鬼见愁拐杖。至于能不能真的让鬼发愁害怕吗？真是不得而知，反正人们一直把它当成驱邪的宝物，再也见不到鬼了。

      云蒙山被山里人当作祖山，视为：“玉皇大帝降旨立君之地”。云蒙自云观石碑载：“盘古分天地，四山有名，佛祖为根。化为三极，两仪四相、九宫、八卦万物全。三皇治世，人为三才佛子根。”却说，“忽然云蒙皆山，发现神灵点化，宝山俊秀，降与人世，遇迷人者神圣点化。”鬼谷子修道，成为真仙天神，飞天去了。且说他的业器具化作藜木，耸生于原始森林之间。一很多生，柱柱笔直，像油漆润色，紫赤明亮、印有点点金星。木质坚硬，木心轻虚，做拐杖正合宜。拄着淌水过河，不会浮起水面。因此，藜木有史以来，成为云蒙山一宝贝。凡登山远近游客，少不了都要砍取一杠拄着下山，当宝贝拄着终年，也舍不得丢掉。代代相传，这是鬼谷子离世给留下的遗物，故取名叫“藜木”。

      从此，鬼谷子再也没见回到人间，他的传说将永远在民间流传着。

《神秘的阳城》内容节选    原作者    梦之路书画研究院院长      路军锋

编辑      郝跃东