“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”

      仔细梳理习近平的公开言行，此番言论并非其兴致所至的即席发挥。在不少场合，习近平都态度鲜明地表达出对传统的重视。从中华文化中汲取力量成为习近平治国理政的鲜明风格。

      推行法治：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

      【典出】国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——《韩非子·有度》
      【解读】韩非子是战国时期法家思想的集大成者。“有度”，就是有法度。韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。本句典语的意思是，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
      现代社会表明，法治是政治走向成熟的重要标志。如何让法治成为全民信仰？习近平引用韩非子的论述强调“法治是治国理政的基本方式”，领导干部和立法、执法、司法者要秉公执法，在实践中贯彻法治思维，“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”。

      重拳反腐：去民之患，如除腹心之疾。
      【典出】去民之患，如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。——苏辙《上皇帝书》
      【解读】句中的“腹心”即肚腹和心脏，比喻要害或中心部分。意思是，清除百姓的祸患，如同去除自己的心病一样。苏辙把百姓疾苦提升到“腹心之疾”的高度，意在说明“去民之患”刻不容缓，不可稍懈。

      “不是没有掂量过，但认准了人民的期待。”对人民群众来说，各种消极腐败现象、各种特权现象无疑就是“祸患”，也最令人痛恨。十八大以来，习近平“打虎拍蝇”，既防止“纵蝇为害”，也决不“养虎为患”；既要治标，也要治本，始终保持惩治腐败高压态势，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽，用实际行动激浊扬清，回应着人民的期待。

      为官治官：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

      【典出】以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。——王通《中说·礼乐篇》
      【解读】《中说》是一本哲学著作，体例效仿《论语》语录式。这句典语的意思是，以权势交友的，权势逝去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
      领导干部如何交友？习近平用这句古语给出了遵循。习近平多次强调领导干部要坚决远离各种“小圈子”、“小兄弟”，坚决杜绝低俗的“投桃报李”行为。有的领导干部跌入腐败犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。“孙悟空把唐僧放在那，用金箍棒划一个圈，妖魔鬼怪就进不来了，自己要给自己划一个圈。”
      同时，习近平在《干在实处 走在前列》一文中强调“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。” 习近平用此三字道出了当官的法则，强调领导干部要正确使用手中权力，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验。“能否干干净净干事，是每一位领导干部经常面临的重大考验”。

      借古警今：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

      【典出】子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。” ——《周易？系辞下》
      【解读】《周易》亦称《易经》，儒家重要经典之一。《周易？系辞》是孔子阐释易理的文字，这段的意思是，君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。
      这种忧患和责任意识是习近平治国理政的重要思想底色。“全党必须警醒起来”，2012年习近平一上任就为全党敲响了警钟。紧接着，习近平发出“整风”动员令，并从生死存亡的高度来认识和解决腐败问题。在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平引用《道德经》中的名句“为之于未有，治之于未乱”再次告诫全党要增强忧患意识，学会“下先手棋”，方能立于不败。

      习式外交：物之不齐，物之情也

——习近平《在联合国教科文组织总部的演讲》

      【典出】物之不齐，物之情也——《孟子·滕文公上》
      【解读】孟子的这句古语意思是，天下万物没有同样的，他们都有自己的独特个性，这是客观存在。孟子指出，物品的价值有的相差五倍、十倍，甚至千倍、万倍。倘若你将它们同等看待，就是扰乱天下。

      习近平在多次场合引用过这句古语，要表达的都是“多样性”的思想。一棵树上，找不到完全相同的树叶；一片沙漠中，找不到完全一样的沙粒。各国有各国的国情，各国有各国的历史，怎么可能千篇一律？既有卢浮宫也有故宫，既有金字塔也有大雁塔，人类文明的多样性才能吸引眼球，这是中国人2000多年前就认识到了的道理。正所谓“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”，每个国家都可以也应该根据国情选择适合自己的道路。

编辑：陈海瑜

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